martes, 20 de septiembre de 2011

Vida y crímenes del ex presidente de Liberia Charles Taylor

Tras años de impunidad y fomento de la guerra, el ex presidente de Liberia espera sentencia por crímenes contra la humanidad.

Años de impunidad y enriquecimiento. Charles Taylor, uno de los señores de la guerra en mayúscula, se encuentra a la espera de sentencia, tras un juicio que se ha extendido por más de tres años. El Tribunal Especial para Sierra Leona , en la Corte Penal Internacional con sede en la Haya, acusa de crímenes de guerra y lesa humanidad al ex presidente, considerándolo el principal promotor de la atroz guerra que dejó más de 50.000 muertos en Sierra Leona. Principal responsable de la comercialización de diamantes, abasteció al país vecino de armamento a cambio de estas preciosas piedras.

Vida del dirigente liberiano Charles Taylor

Charles McArthur Ghankay Taylor, nacido en Arthingthon, Monrovia, en 1948 desciende por parte de madre de una tribu gola y por parte de padre de los primeros esclavos libertos estadounidenses. Licenciado en Economía por el Bentley Collage de Boston, se convirtió en el principal azote de William Tubman y William Tolbert entre los exiliados liberianos en Estados Unidos. No así las cosas, sería el mismo Tolbert quien inesperadamente llamase a Taylor para presidir una delegación estudiantil en el país.

Su llegada a Monrovia coincide con el golpe de estado que derrocaría a Tumban y sus principales aliados. Samuel Doe se erige como cabeza de la presidencia y adopta a un joven Charles Taylor, encomendándole la Agencia de Recursos y la intendencia de la administración del Estado. Nombrado vice primer ministro de Comercio huye repentinamente a los Estados Unidos. Meses después Doe sería acusado de la desaparición de 900.000 dólares.

Arrestado en Massachussets por las autoridades estadounidenses, ingresa en 1984 en la prisión de máxima seguridad del condado de Plymouth. La vergüenza ante la repatriación a su país natal, le llevo a una rocambolesca fuga que le llevaría a Ghana, no sin antes pasar por España y Francia. Los años siguientes en la vida de Taylor son un enigma, pero es altamente probable que fuera entrenado como guerrillero y protegido por Muammar al-Gaddafi.

Charles Taylor toma el poder de Liberia y derroca a Doe

El guerrillero Taylor aparecerá en Liberia en 1989 encabezando una rebelión que pondría fin al mandato de Doe. Gran parte del triunfo se debió al apoyo que el guerrillero recibiría de las tribus gío y mano, principales víctimas de la limpieza étnica auspiciada por Doe. Este periodo supone el inicio de las matanzas entre éstas tribus afines a Taylor y los krahn de Doe.

Desde este mismo momento, la vida de Charles Taylor se entremezcla con la barbarie de las guerras étnicas, la utilización de niños soldados y la ambición de la toma del poder. Dicha ambición se reflejaría de manera clara en el hecho de que uno de los lugartenientes de Taylor formara su propia guerrilla. No era cuestión de ideologías ni justicia, sino de las ansias de obtener una mayor parte del botín, el que suponía la toma de Liberia. Hasta 1995 no habría acuerdo de paz.

En 1997 el ahora juzgado por crímenes contra la humanidad ganaría las elecciones que le darían la presidencia de Liberia.

El tablero de juego de Charles Taylor: Sierra Leona

Sierra Leona, país limítrofe con Liberia, ha sido durante años escenario de incesantes cambio políticos, abusos de poder y matanzas. País colonizado por portugueses y posteriormente por los colonos británicos, se convirtió para Charles Taylor en el tablero de juego al que abastecer de armamento a cambio de diamantes de sangre.

Numerosos jefes de estado han dirigido este paupérrimo país, invadido por lo golpes de estado, la intervención de las Naciones Unidas y la explotación de sus yacimientos mineros. Si bien esta cita se merece una aclaración, paupérrimo entre comillas dado que se trata de uno de los principales países productores de oro y diamantes y en consecuencia objetivo de corrupciones y contrabando. Pero ¿Qué conocemos de este país?

Tras su descolonización en 1960, Milton Margai, Albert Margai, Syaka Stevens, Valentine Strasser, Julios Maada Bio y Ahmad Tejar Kabbabh dirigieron el país. Todos ellos resultado de cinco golpes de estado y seis elecciones, todos ellos presenciaron el declive de unos de los países más ricos en materias primas. País sumido en una guerra civil que duro más de una década, de 1991 al 2202, Charles McArthur Ghankay Taylor proporcionó armas al RUF, encabezado por Foday Sankoh.

Las masacres de la guerra civil en Sierra Leona (1991-2002)

Desde 1991 y hasta el 2002 Sierra Leona se vio sumida en una sangrienta guerra civil entre el RUF, compuesto por tribales temne y el ejercito sierraleonés, compuesto en su mayoría por mendes. Clases tribales a aparte, la diferencia étnica no fue más que el punto de partida y lucha por la comercialización paralela de oro y diamantes. Según el informe del Departamento de Desarrollo Internacional del RU y la USAID de septiembre de 2003, el valor anual de la producción de diamantes fue de 300 millones de dólares, de los que aproximadamente el 90% eran objeto de contrabando.

El Tribunal Especial para Sierra Leona acusa a Taylor de haber patrocinado las acciones del Frente Revolucionario Unido (RUF). El RUF, bajo el mando de Foday Sankoh, se alzó contra el ejército del gobierno, para lo que le era necesario rifles y carros de combate que solo Taylor podía proporcionar. El precio impuesto: las reserva de diamantes.

Las milicias del RUF secuestraron civiles, reclutaron niños soldado, violaron a mujeres y niñas, mutilaron a la población en general para impedirles el voto y explotaron a sus habitantes en yacimientos diamantíferos. La ONU estima que más de 30.000 personas murieron en los trabajos forzados en las minas más de 50.000 fueron víctimas de matanzas indiscriminadas.

Las preciadas piedras eran vendidas con un descuento del 30% sobre su precio habitual, actuando traficantes intermediarios de alto standing como Víctor Bout, ex agente del KGB. Transportadas a Europa, en especial a Bélgica, este tráfico ilegal favoreció a grandes compañías como De Beers, que proporciona al mercado el 40% de diamantes tallados. Actualmente se encuentra investigada por las autoridades de Zimbabwe acusada de exportación ilegal de diamantes entre 1990 y 2006.

Un juicio después de tres años de pesquisas a la espera de sentencia

Tras más de tres años de juicio y la toma de declaración a 110 testigos, el juicio contra Charles Taylor se encuentra visto para sentencia, la cual se espera para finales de este año. Algunas de las alegaciones de la fiscalía no dejan lugar a duda: “Todas las instrucciones dadas al Frente Unido Revolucionario en Sierra Leona (RUF) provenían de Charles Taylor…que dirigía a los rebeldes para conseguir sus objetivos últimos de controlar el territorio, la población… y así hacerse con el control de los recursos de Sierra Leona, en especial de los diamantes, que son fáciles de transportar, de colocar en el mercado”

Once son las acusaciones contra el dirigente, entre las que destacan: esclavitud, mutilaciones, utilización de niños soldado, violaciones, violencia psíquica, saqueo y terrorismo contra la población. La defensa de Taylor, ejercida por Courtenay Griffiths, trata de darle una imagen de “pacificador”. Las acusaciones anunciadas han sido rotundamente negadas por el inculpado que insta tranquilo a la prueba de tales hechos.

Personajes celebres como Naomi Campbell y Mia Farrow han declarado en el que se ha acabado convirtiendo en un mediático juicio. La modelo declaró como el ex presidente de Liberia le ofreció unas piedras sucias, que más tarde identificaría como diamantes. La misma declaró: “No iba a quedarme con un regalo cuando estaba en Sudáfrica para ayudar a niños desfavorecidos. Por eso busqué a Jeremy Ratclife, encargado de la Fundación Mandela para donárselos” Sin embargo Mia declararía que la modelo presumió de recibir diamantes de Taylor.

La sentencia dirimirá sobre la culpabilidad de Taylor. Esperemos que esta vez la Justicia y el Derecho vayan de la mano. No sabemos si nos encontraremos con una sentencia culpable o inocente, o cual será el alcance de su culpabilidad. Lo que si es cierto es que los jueces tienen en sus manos el sufrimiento de miles de personas y la posibilidad de pedir responsabilidades y redimirnos a todos de uno de los fracasos políticos más vergonzantes de la historia.

domingo, 21 de agosto de 2011

Los evangelios ocultos de la Iglesia a propósito del Papa

Los textos apócrifos sacudieron los cimientos de la Iglesia. Contraponemos las narraciones ocultas de esta institución con el reciente discurso papal.

Las jornadas mundiales de la juventud concentran en estos días a miles de personas en la villa de Madrid. El viaje del Papa como representante espiritual, no deja indiferente a la dividida juventud española. Los enfrentamientos entre jóvenes católicos y laicos se hacen patentes en la capital. Las imágenes de estos sucesos y las palabras del Santo Padre dejan cierto sabor agridulce a aquellos que se mantienen al margen de posicionamiento religioso alguno.

Ceremonias, vía crucis y encuentros. La presente gira espiritual se configura para los católicos como fundamental para reavivar los principios doctrinales de la Iglesia. La creciente laicidad de los países ha llevado al sumum representante eclesiástico a visitar nuestro país reivindicando un mensaje marcadamente evangélico. "Hay muchos que creyéndose dioses piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos”, estas fueron algunas de sus palabras, pero ¿cuáles son estos cimientos?

Los cimientos de la Iglesia Católica a través de los Evangelios

La primera cuestión que hemos de traer a colación seguramente sea que entendemos por “evangelio”. Etimológicamente no es otra cosa que la “Buena Noticia” o revelación de la muerte y resurrección de Jesús. Dentro de la literatura, se trata de un conjunto de narraciones desarrolladas por las primeras comunidades cristianas, destinadas a anunciar esta buena nueva a través de los hechos y palabras del Mesías.

Cuatro son los evangelios canónicos, a saber: los evangelios según San Mateos, Marcos, Lucas y Juan. El adjetivo de canónicos lo tomarían hacía el año 200 después de Cristo, al estimarse por la Iglesia como únicamente válidos. Pero ¿son solo estos los textos sagrados? Si y no. Explicamos el porque. Fuera de estos cuatro evangelios, existen numerosas narraciones de alto valor histórico religioso negadas a ojos de la Iglesia. Estas otras narraciones reciben el nombre de “apócrifas” u “ocultas”.

Son alrededor de cincuenta los textos apócrifos encontrados y clasificados en tres grandes grupos: por su tendencia teológica (gnósticos), por la etapa de la vida de Jesús que narran (evangelios de la natividad, la infancia o la pasión) o por cuestiones colaterales (como la muerte de la Virgen) Su importancia radica en la contradicción de algunos de éstos con las versiones oficiales de la Iglesia. Básicamente son dos los textos que contienen las principales revelaciones negadas por la institución: los evangelios de Tomás y Felipe.

Los hallazgos de Nag Hammadi y los evangelios de Tomás y Felipe

En 1945 fueron descubiertos en Nag Hammadi, Egipto, trece códices con 52 tratados gnósticos. La Iglesia encontró así dos nuevos evangelios o más bien dichos pronunciados por el propio Jesús: el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Felipe. Fechados en el siglo II d.C. se encuentran en lengua copta, aunque lo más probable es que fueran copias traducidas del griego.

El evangelio de Tomás consta de 114 dichos iniciados con un “Jesús dijo” o “El dijo”, lo que hace entrever el carácter directo de la narración. Algunos de los pasajes más controvertidos tienen que ver con el papel que el Mesías otorgaba a la mujer, muy distinto del que actualmente reconoce la Iglesia Católica. Son los siguientes:
  • Simón Pedro les dice: «Que María salga de entre nosotros, pues las hembras no son dignas de la vida». Jesús dice: «He aquí que le inspiraré a ella para que se convierta en varón, para que ella misma se haga un espíritu viviente semejante a vosotros varones. Pues cada hembra que se convierte en varón, entrará en el Reino de los Cielos”. (114)
  • “Jesús les dijo: «Cuando hagáis de los dos uno, y hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y cuando establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino ni la mujer femenina, cuando establezcáis un ojo en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen en el lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino”.(22)
Actualmente se reconoce de manera universal la igualdad entre hombres y mujeres, no existe ni una sola institución que discrimine de manera abierta a la mujer en la forma y modo en que lo hace la Iglesia. ¿Por qué la mujer no puede ser sacerdote cuando existe una acusada falta de los mismos?

La relación de Jesús y Maria Magdalena: el evangelio según Felipe

El evangelio según Felipe, constituido por 127 párrafos, se enmarca como uno de los textos más controvertidos de los hasta ahora encontrados, dado que pone en entredicho la institución del celibato. Sugiere que María Magdalena era “compañera” de Jesús, designándose con esta apreciación como íntima del maestro. A saber:
  • L. 31: “Los perfectos son fecundados por un beso y engendrados”
  • L. 32: “Tres eran las que caminaban con el señor: su madre María, la hermana de esta y Magdalena, a quien se designa como su compañera (Koinonos). María es en efecto, su madre su hermana y su compañera"
  • L. 55: “La compañera de Cristo es María Magdalena. El Señor la amaba a María más que a todos sus discípulos y la beso en la (boca) repetidas veces”


No hemos de olvidar que María Magdalena ha pasado a la historia como una de las primeras pecadoras. Prueba de ello, las menciones que los evangelios canónicos hacen de esta. Tal identificación sería obra del Papa Gregorio en el año 591, al decir: "Ella, la cual Lucas llama la mujer pecadora, la cual José llama María (de Betania), nosotros creemos que es María, de quien siete demonios fueron expulsados, según Marcos”

Figura muy distinta le otorgan por los textos apócrifos, considerándola más cercana a Jesús que los propios discípulos. ¿Curiosidad o miedo de la Iglesia a un origen menos divino de Jesús?

miércoles, 10 de agosto de 2011

La prima de riesgo y la economía española

La subida de la prima de riesgo hace surgir el fantasma del rescate en la escena político-económica española ¿Qué está sucediendo?

Mucho se ha comentado estos días sobre la subida de la prima de riesgo, intereses, rescates y crisis en la escena política española. ¿Pero qué es todo esto de la prima de riesgo y en qué nos afecta? Traducimos a palabras comunes lo que los más entendidos se empeñan en hacer incomprensible a la mayoría de mortales.

La prima de riesgo: ¿Qué es?

Hemos de entender por prima de riesgo el sobreendeudamiento de los países para poder financiarse dentro de los mercados en comparación con otros países. Cuanto mayor es esta prima, mayores son los intereses que un país concreto habrá de pagar para poder obtener financiación. ¿Qué?

Volviendo al mundo de los vivos y las economías familiares, se trata del interés que le imponen a un país para poder prestarle dinero. Cuanto mayor inestabilidad presente la economía de ese país, mayor serán los intereses impuestos, dado que el riesgo, para entendernos entre nosotros, de no devolver la cantidad es mayor, por lo que los compradores exigen una mayor rentabilidad.

¿Cómo se fija la rentabilidad? Debemos aclarar antes de entrar a ver quién y cómo se fija este porcentaje, en qué consiste esto de que los países consigan financiación ¿no creéis? Todos los países tienen la potestad de emitir títulos de deuda pública a un tipo de interés que varía dependiendo del tiempo que tarden en devolverlo, lo que hace distinguir entre títulos a corto plazo (3, 6, 12 o 18 meses) y largo plazo (3, 5, 12, 15 o 30 años)

El siguiente ejemplo ilustrará esta situación: un particular necesita dinero para continuar con la actividad de su empresa. Estima que necesita unos 60.000 euros, por lo que decide pedir dinero a posibles inversores, dividiendo ese importe en distintas cantidades y dando a elegir a sus prestamistas que se les devuelva la cantidad en un plazo comprendido entre 3 meses y 30 años. Evidentemente aquel que le preste financiación a 30 años vuelta, tendrá derecho a exigir un interés superior, por lo que la rentabilidad de lo que ha prestado será más alta en consonancia con el riesgo que corre.

¿Cómo se fija esta prima de riesgo?

La prima de los países de la eurozona se fija en función de la prima alemana, dado que se considera la más sólida y de confianza. Por lo que esta se establece calculando la diferencia entre el interés fijado en Alemania y el resto de países. Dada la inestabilidad económica de la mayor parte de los países de la Unión Europea, golpeados por la presente crisis económica, la mayoría de inversores acude a los bonos alemanes, por lo que su porcentaje de riesgo disminuye y acrecienta el del resto.

Actualmente, el interés fijado en el país germano se establece en el 2,4% a 10 años devolución, lo que significa que por cada 100 euros prestados al país alemán, sus compradores recibirán 2,40 euros anuales, completándose la devolución de lo prestado a los 10 años.

Para hacernos una imagen de la situación financiera española, el porcentaje de rentabilidad exigido para la misma cuantía y tiempo de devolución es de casi el doble, cuyos efectos analizaremos más adelante.

¿Quién valora la seguridad de estos bonos?

La valoración de esta deuda, se realizar a través de las agencias de calificación. Estas son las encargadas de la evaluar o calificar distintos productos financieros, bien provengan de empresas, gobiernos centrales o regionales. Determinan pues el riesgo de impago y deterioro económico de sus emisores.

Aunque son más de 70 las empresas dedicadas a la calificación, tres ejercen casi la hegemonía absoluta sobre esta función, a saber: Standard&Poor´s, Fitch y Moodys´s (todas ellas estadounidenses). Esta localización no ha pasado desapercibida para dirigentes como Ángela Merkel o el grupo alternativo Attac, que exigen la creación de una empresa europea de calificación que contrarreste su predominio así como su defensa acérrima del dólar frente al euro.

No hemos de olvidar que el poder hegemónico de estas tres empresas no es infalible, dado que estas mismas fueron las encargadas de valorar con triple A (máxima valoración positiva) a las “hipotecas subprime”. Para los menos entendidos: concesión de préstamos hipotecarios con condiciones especiales a aquellos que presentaban situaciones tales, cómo: desempleo, no justificación de ingresos o ausencia de los mismos… ¿Y esto merecía la mayor de las confianzas? La crisis hipotecaria estadounidense y global da respuesta a esta pregunta.

¿Cómo nos afecta la subida de nuestra prima de riesgo?

Increíblemente todo este entramado de cálculos financieros e influencia política tiene repercusión sobre nuestras economías familiares. ¿Cómo? Si la prima de riesgo determina la solvencia o confianza de la economía de un determinado país y está economía no está sino conformada por los entes bancarios, la calificación de la situación de un país no deja de serlo de su mercado bancario.

Del mismo modo que los países recurren a sus bonos para obtener financiación, los bancos acuden al mercado interbancario para conseguirla. El reflejo de la situación de los bancos se mide en gran medida por la prima de riesgo del país, por lo que los intereses para prestarse dinero entre bancos aumentan. Conclusión: a mayores dificultades de obtención de financiación por parte del mercado bancario, dificultades superlativas para la consecución de un triste préstamo particular.

Y es que a la postre siempre son los mismos quienes pagan los platos rotos, ¿a quiénes acudimos los particulares para remontar nuestras economías familiares? Quizá sea hora de crear un supuesto mercado intraparticulares, dado que la ocasión se presta y se ha tratado de dar una explicación humana a los últimos hitos económicos, nos despediremos con un popular refrán: “Al ingrato, con la punta del zapato”.

domingo, 24 de julio de 2011

Atentados en Oslo: Historia de una locura política

Relatamos lo acontecido en Oslo y la isla de Utoya, describiendo al desconocido Anders Behring Breivik.

Noruega vive estos días los acontecimientos más trágicos desde finales de la II Guerra Mundial. Ya son 92 los muertos contabilizados por la policía noruega. La isla de Utoya fue espectadora de la masacre de 85 de ellos, el resto fueron presa de las bombas colocadas en el centro político de Oslo, a lo que hemos de sumar casi una veintena de desaparecidos.

Anders Behring Breivik, principal sospechoso de los atentados, se encuentra retenido, habiéndose confesado único responsable de los mismos.

Cronología de los atentados que sacudieron Noruega

22 de julio de 2011, 13:20 (hora local(: un coche bomba estalla en el centro político de Oslo. La deflagración produce importantes desperfectos en las sedes gubernamentales así como en los edificios aledaños. El centro de Oslo se sume en la más absoluta histeria, se registra el centro de la ciudad, se evacua la estación de ferrocarril, las sedes de los principales medios de comunicación y centros comerciales. Se recomienda a sus ciudadanos que permanezcan en sus casas. Siete son los fallecidos, quince los desaparecidos.

22 de julio de 2011, 15:30 (hora local(: a 20 kilómetros de la capital, en la Isla de Utoya se organiza el campamento anual de las juventudes socialdemócratas (UAF). Jóvenes de entre 14 y 17 años participan en un campamento de una semana de duración destinado a la discusión de temas tales como la igualdad de género, la política medioambiental e internacional. Anders Behring Breivik haciéndose pasar por policía, irrumpe en el encuentro abriendo fuego contra los asistentes. Muchos de los participantes tratan de huir a nado, otros se lanzan hacia los precipicios de la isla, 85 de ellos encuentran la muerte.

Los relatos de la masacre de Utoya: Adrian Pracon

Adrian Pracon uno de los supervivientes de la matanza de Utoya relataba a la cadena ABC australiana: “Nos dijo a gritos que todos moriríamos.” “La gente caía muerta delante mío. Corrí por el campamento hacia el área de las tiendas de campaña. Vi al hombre armado. Dos personas empezaron a hablarle y dos segundos después estaban muertas. Él llevaba un uniforme negro con bordes rojos. Parecía nazi, con el uniforme que parecía de Policía”.

Este testigo se encontraba trabajando en la cabina de información del campo, cuando recibió una llamada en la que se le informaba de lo sucedido en el centro de Oslo, poco después empezaban los disparos.

“Parecía que sabía lo que estaba haciendo. Nos dijo a gritos que todos moriríamos. Todos empezamos a correr hacia el agua, la gente ya se había desvestido y empezaba a nadar. Yo creía que no me daba tiempo suficiente para sacarme la ropa, así que empecé a nadar en la lluvia, con la ropa y mis botas grandes”.

2083. A European Declaration of Independence, la locura política de Anders Behring Breivik

Anders Behring Breivik, de 32 años y clase media, realizó estudios en la Escuela de comercio de Oslo, exmiembro del Partido del Progreso (FRP) y su ala juvenil FpU, era propietario de la empresa agrícola “Breivik Geofarm”. Colaborador habitual de la página Web http://www.document.no/, sus declaraciones y actuaciones políticas se enmarcaban dentro del ultraderechismo político, la xenofobia racial y el anti-islamismo.

Un manifiesto denominado2083. A European Declaration of Independence, colgado en Internet justo antes de las masacres por su autor confeso, no es más que el signo inequívoco de su locura política. Repleto de proclamas anti-islámicas y anti-multiculturales, gira en torno a la guerra de razas y la lucha contra la inmigración en Europa.

Al mismo tiempo, el detenido difundía en la red: Knights Templar 2083 - Anders Behring Breivik.flv, un video (ya censurado) en el que resume su declaración de intenciones. El mismo consta de cuatro capítulos: El auge del marxismo cultural, La colonización islámica, La esperanza y La renovación.

Defiende el terrorismo como "método para despertar a las masas" y se dice preparado a que se le considere "el peor monstruo desde la Segunda Guerra Mundial".

La obra cierra con un estremecedor “Creo que es la última entrada que escribo. Es viernes 22 de julio, 12:51.” Firmado Andrew Berwick.

Una vez detenido el hasta ahora único responsable de las matazas, declaró ante la policía que su actuación se trataba de algo atroz pero necesario. Su abogado defensor Lippestad declaraba a los medios que su defendido no negaba la responsabilidad de los acontecido prestándose a colaborar en todo momento. En relación a la planificación de los atentados, el letrado se ha limitado a indicar que Behring llevaba muchos años preparando los atentados.

Las redes sociales escaparate de Anders Behring Breivik

Anders Behring Breivik se definía a sí mismo en la red social Facebook como políticamente conservador y cristiano, seguidor de series como Dexter e incondicional de obras como “Sobre la Libertad” de Stuart Mill, “1984” de George Orwell o “El proceso” de Kafka.

Frases como: "Una persona con una creencia iguala la fuerza de 100.000 que solo tienen intereses" aparecerían en su red twitter, si bien no debemos olvidar, que la cita correcta y textual es "Una persona con una creencia es un poder social igual a 99 que solo tienen intereses" de la obra “Consideraciones sobre el gobierno representativo” de Stuart Mill.

Quizá las celebres palabras de Stuart Mill proclamadas en su obra “Sobre la Libertad” no hicieron mella en este loco fundamentalista, donde textualmente se citaba: "si toda la humanidad menos uno tuviera una opinión y una sola persona tuviera la opinión contraria, la humanidad no tendría justificación para silenciar a esa persona, del mismo modo que esa persona, si tuviera el poder, no tendría la justificación para silenciar la humanidad".

sábado, 5 de marzo de 2011

El deber de no ser mujer: la tragedia de la ablación

La ablación, terrorífico fenomenos cultural contra las mujeres, continúa aún hoy dia practicándose de manera clandestina.

¿En qué consiste la ablación femenina?

La mutilación genital femenina (MGF) o ablación, consiste en la extirpación de los órganos genitales externos de la mujer cuando ésta aún es una niña. Esta atroz operación se lleva a cabo, en el mejor de los casos, a través de parteras que cuchilla en mano proceden con tal atentado. Económicamente muy rentable a la vez que bien valorado, estas mujeres no se dejan conmover por los gritos de las niñas. Muy profesionales, se consideran médicos realizando un buen trabajo en el que no ha lugar a los sentimientos.

Son diversas las modalidades utilizadas para perpetuar el delito, si bien, se advierte que lo relatado a continuación estremece al más espartano. A saber son tres las maneras de mutilación genital femenina:

La clitoridectomía, o amputación del prepucio del clítoris, pudiendo extirparse este de manera parcial o total.
La extirpación parcial o total del clítoris acompañado de la de los labios menores.
La infibulación o circuncisión faraónica: en ella se amputa el clítoris, los labios menores y mayores, continuando la operación con el cosido. Este puede realizarse con alambre, hilo de pescar o pasta casera y únicamente se deja un pequeño orificio para la menstruación. En la mayoría de los casos esto no será lo peor, dado que, a estas niñas se les practicará una vez convenientemente casadas la apertura de dicho cosido.
Estas prácticas, si bien marcarán de manera irreparable la vida de estas niñas, les ocasionará consecuencias físicas perpetuas, que irán desde infecciones a dolores menstruales, infertilidad, pasando por un infierno en sus partos, siempre que en el mejor de los casos, sobrevivan a la operación.

Orígenes de la ablación o mutilación genital femenina

El Dr. D. Sylla Abdoulaye, sitúa el origen de esta práctica, dentro del continente africano, en el Imperio Egipcio. El origen emana de una corriente filosófica que identificaba al universo con un fluido estático, que contenía todas las realidades futuras, denominada “Noum”. Dentro de este, el “Atoum”, era su primera manifestación vital, del cual procedían todos los seres humanos, hombres y mujeres. No obstante la naturaleza andrógina de este ente, desencadenaba la androginidad divina de unos y otros. La práctica de la ablación y la circuncisión en los niños, resultaba para las poblaciones del Nilo, la manera de orientar sexualmente a los jóvenes recién salidos de la pubertad. Con el paso del tiempo, la memoria de esta realidad filosófica se perdió, y de manera errónea algunos consideran esta práctica como un legado del Islam.

Mama Samateh, gambiana, en su más tierna infancia sufrió las consecuencias de la ablación .Actualmente preside la Asociación de Mujeres Anti-Mutilación (AMAM), para esta activista incansable, "Se mutila a las mujeres en nombre de la religión y de la cultura, sin embargo no existe ningún versículo del Corán que explicite la obligación de esta agresión física contra la mujer. El problema es que a menudo las mujeres no saben leery por tanto no tienen capacidad de defenderse".

El doctor D. Sylla expone en algunos de sus escritos, a los que bien podemos acceder a través de cualquier buscador de Internet, de manera casi tan atroz y estúpida como la práctica, la justificación de la misma, así como lo inadecuado de su prohibición. Nos regala frases del tipo: ¿Qué entendemos por barbarie? ¿En qué la excisión puede ser calificada de práctica bárbara? o “Claro que la excisión no es un acto civilizado, si se entiende por civilizado lo que no pertenece a la civilización europea" . "La opción por la penalización en este asunto es torpe e inconsecuente a la vez. Es torpe porque es suscitada desde el exterior, sin ningún tipo de reflexión, de debate en el seno de la sociedad a la que va dirigida. Este método demuestra el desprecio en el cual ‘la élite’ dirigente somete al pueblo y su cultura. No es necesario recordar aquí un sondeo publicado en e lperiódico Le Jour, un mes antes de la aprobación de la ley por la Asamblea Nacional de Costa de Marfil, y en el cual, sobre un total de diez mujeres procedentes de sociedades que practican la ablación del clítoris, nueve de ellas se oponen a la penalización. Pues el legislador no escucha para nada estas voces. Políticamente eso se llama carecer de lucidez!”

Simplemente…no hay palabras.

La explicación egipcia trata de dar un origen filosófico basado en el orden natural del cosmos, a lo que a todas vistas constituye un hecho delictivo, cruel y sanguinario contra las mujeres. Otras explicaciones más populares, ven el sentido de esta práctica en la necesidad de evitar la promiscuidad de la mujer, asegurándose así la virginidad de éstas en sus concertados matrimonios. Quizá esta última refleje de manera más fehaciente, lo que lleva a un partera a mutilar con una cuchilla y bajo mucho dolor la feminidad de una niña.En muchas ocasiones a la postre convencidas por sus madres, de que es lo más adecuado para ellas.

Waris Dirie, la flor del desierto.

Sería Waris Dirie, supermodelo somalí, quien hiciera llegar al público en general la atrocidad de la ablación. Su vivencia personal, relatada en el cinematografiado libro “Flor del desierto”, abrió los ojos a miles de personas ciegas ante este atentado contra la vida de las mujeres.

Esta activista defensora de los derechos de la mujer, narró al mundo, la vergüenza de esta práctica, el dolor de las niñas que se ven sometidas a ello, así como la necesidad de conseguir su prohibición absoluta. Embajadora de la ONU, daría luz a la “Fundación Waris Dirie” (www.desertflowerfoundation.org), en la que se recogen los último hitos y noticias acerca de esta problemática, así como los fines de esta fundación.

Si bien, para la mayoría de los humanos, lo relatado constituye un hecho casi indigno de la condición humana, e incluso ajeno a nuestra realidad, amanecemos en España, con la noticia de las niñas mallorquinas, victimas de ablación, en uno de sus viajes a su país de origen. De ello tan solo hace un par de días. Quizá sea hora de no dejar en el olvido estas realidades y plantar cara de manera activa a esta problemática. Esta es mi manera, cada uno debería elegir la suya.

miércoles, 9 de febrero de 2011

El poder del pueblo da luz a la democracia

Reseña histórico filosófica del tercer poder. Las actuales revueltas africanas, devuelven la importancia al concepto pueblo.

La noción política de pueblo remonta a griegos y romanos. En Grecia, el demos (pueblo) era entendido como la base en la que residía la soberanía de las polis (ciudades), si bien es cierto que la configuración del mismo estaba restringido para mujeres, extranjeros o esclavos. Encontraremos a Platón, con su obra República donde expondría la filosofía política del Estado ideal, y Aristóteles, discípulo del anterior, el cual trataría la teoría clásica de las formas de gobierno: monarquía, aristocracia y república, así como sus degradaciones.

La composición de la República Romana

El SPQR romano (Senatus Populusque Romanus, el Senado y el Pueblo Romano), reflejaba la composición de la República Romana, el Senado y el Pueblo. La plasmación de estas instituciones iba de la mano de los conceptos: patricios y plebeyos. Los primeros descenderían de antepasados históricos e incluso divinos, los segundos, teóricamente eran entendidos como aquellos que nacían de la tierra.

La Edad Medía occidental iniciaría su andadura con las invasiones bárbaras y con ello la convivencia de múltiples pueblos, que en nada compartirían lengua, religión, ética o derechos. Se impondría una minoría dirigente sobre la mayoría de la población. Nacerá la sociedad triestamental, y el concepto de “tercer estado” como referencia al pueblo llano. “La voz del pueblo es la voz de Dios” (adagio medieval).

El paternalismo de un pueblo oprimido y la edad moderna

El Antiguo Régimen daría luz a las monarquías autoritarias y el despotismo ilustrado. Carlos III, representaría esta manifestación, con frases como “Todo para el pueblo pero sin el pueblo” o “los pueblos son como los niños, que lloran cuando se les lava la cara” lo que daría cuenta de una paternalismo insano e injusto sobre el pueblo.

La edad contemporánea o edad moderna, sería el marco inconmensurable de las revoluciones liberales, la ilustración y a la postre el protagonismo del pueblo. Russeau, Voltaire, Montesquieu, Diderot, girarían entorno a dos conceptos, el antropocentrismo y el racionalismo. Se producirá la separación de poderes y secularización civil.

A partir del siglo XX, la soberanía residirá en el pueblo, representado en las cortes y nacerá de manera definitiva la que hoy conocemos como democracia participativa.

Las luchas populares abren una era y ponen fin a los poderes despóticos

Reseñas históricas a parte, no se puede obviar, que si bien gran parte de Occidente goza de una democracia participativa (dejemos corrupciones aparte), muchos de los pueblos vecinos parecen haberse anclado en una época pasada. No son más que el estrato que permite a una minoría política, ya bien representada por los mediáticos Ben Alí, Hosni Mubarak o Ali Abdala Salen, que goce de una riqueza exultante, de una impunidad vergonzosa.

Asistimos pues atónitos a las actuales revueltas populares en Túnez y Egipto, mientras en otros lugares como Yemen y Jordania preparan futuras actuaciones políticas, que les permitan salvar el tipo. Acontecimientos que ponen en jaque sus actuales regímenes políticos. La sociedad está siendo espectador de cómo el tercer poder, tiene la fuerza y capacidad necesaria para poner fin a la opresión política.

Replanteamiento del concepto de pueblo

Quizá Occidente daba por sentado, que los pueblos oprimidos por regímenes dictatoriales, lo eran con plena aceptación de sus condiciones. Muchos reconocían la restricción de libertades que sufrían, pero al margen de discursos reconociendo tales violaciones, no ponían los medios necesarios para poner fin a estas atrocidades, entendiendo por tales, el lastre político que impedía que los jóvenes aspirasen a un desarrollo personal y profesional en sus países de origen.

Lo acontecido en los últimos días hace replantearse conceptos como pueblo, fuerza popular o la tan demagoga idea del sueño occidental. Y es que, ¿hemos sido conscientes en algún momento de nuestro poder como base electoral? ¿El sueño occidental responde a pura demagogia publicitaria o quizá tiene su base en la más pura necesidad? ¿Estamos siendo espectadores de una nueva era? Esperemos que el adormecimiento cultural que los jóvenes occidentales sufren, no impida tomar conciencia de los logros de nuestros vecinos.

jueves, 20 de enero de 2011

El pueblo de Túnez pone fin a la dictadura de Ben Alí

Túnez vive estos días la revolución de un pueblo que dice basta a la opresión del régimen dictatorial de Ben Alí. Crónica de los acontecimientos.

Cronología de las revueltas en Túnez

17 de diciembre de 2010: la policía tunecina requisa el carro de hortalizas que Mohamed Bouazizi emplea para ganarse la vida. Delito: no tener licencia. El joven, con estudios superiores y en desempleo, no aguanta más las represiones administrativas a las que se ven sometidos cientos de jóvenes preparados como él. Se quema vivo en Sidi Bou Zaid. Nadie en esos momentos fue consciente de los hechos que se desencadenarían ni de la fuerza del pueblo tunecino.

18 de diciembre: Inicio de las revueltas. Las manifestaciones se extienden a El Guep, Meknassi y Bouzayane, en la región de Sidi Bou Zaid.

24 de diciembre: Ataque a un cuartel de la Guardia Nacional tunecina en el pueblo de Bouzayane. Los disturbios provocan la muerte de dos militares.

25 de diciembre: Houcine Neji, de 24 años, muere electrocutado en un poste eléctrico. Su proclama: fin de la miseria y desempleo del pueblo tunecino. Frente al ayuntamiento miles de personas son espectadores del suicidio. Las tensiones se incrementan y radicalizan.

28 de diciembre: La gravedad y cáliz de los acontecimientos obligan al presidente ZineEl Abidine Ben Alí, a la visita del joven quemado a lo Bonzo.

29 de diciembre: Ben Alí, destituye a parte del Gobierno como respuesta a las manifestaciones ciudadanas. La noticia no penetra en el pueblo tunecino. El cansancio y los años de promesas han fortalecido a un pueblo que no aguanta más.

Inicio de 2011: más represión y protestas del pueblo tunecino

4 de enero de 2011: Las graves quemaduras de Mohamed Bouazizi ponen fin a su vida. El Gobierno censura los medios de comunicación. Correos electrónicos y redes sociales son bloqueados. La censura y opresión del todavía gobernante Ben Alí se hacen patentes.

06 de enero: Amnistía Internacional condena la represión de las autoridades tunecinas ante las manifestaciones y protestas populares.

Algunas de las manifestaciones de la organización:

"Los tunecinos deben tener permiso para expresar sus quejas y protestar con libertad. Las autoridades hicieron promesas vacías de oportunidades de trabajo y a eso le siguió una ofensiva contra los manifestantes".

"Las autoridades tunecinas tienen la responsabilidad de mantener el orden público, pero esto no debería ser excusa para atacar a la gente simplemente porque está ejerciendo sus derechos a la libertad de expresión y de asamblea".

Segundo suicidio ante la represión en Túnez

07 de enero: Ayub Alhammi, se quema a lo bonzo en un instituto tunecino. El joven de 17 años fue expulsado del instituto Al Wafa al intentar organizar el apoyo a las revueltas de Sidi Bouzid. Cerca de 50.000 profesores guardan 20 minutos como duelo a los jóvenes fallecidos y en apoyo a la población de Sidi Bouzid. Estado de sitio en Siliana, Tela, Redeyef, Um Laraies y Kebili desde principios de la semana.

08 de enero: Disturbio en Kasserin (frontera con Argelia) Thela y Regeb. Muertos contabilizados por el gobierno: 17. Muertos contabilizados por la oposición: 35.

10 de enero: Declaraciones de la Unión Europea. Se pide a las autoridades tunecinas mesura en el empleo de la fuerza así como el levantamiento de la censura a la actualidad informativa, mediante la liberación de los periodistas detenidos. La ONU se pronuncia solicitando respeto a la libertad de expresión. El Gobierno de Túnez a la desesperada promete 300.000 nuevos empleos. El pueblo ya no cree promesa alguna.

Se instala el toque de queda en Túnez, recrudecimiento de las protestas

11 de enero: Balance de víctimas de los sindicatos: 50. Balance gubernamental: 18 muertos. Toque de queda en Gafsa, Kaserín y Telab que tendrá una duración de 20 horas.

12 de enero: Se desaconseja el viaje a Túnez por parte del Gobierno español. Recrudecimiento de los enfrentamientos en le Kram y Goulette. Cada vez el Palacio Presidencial se encuentra más cerca. Rafik Belhaj Kacemm, ministro de Interior es destituido.

13 de enero: La policía carga contra profesores y estudiantes en una manifestación en Habib Burguiba. Muere a tiros uno de los asistentes. La oposición denuncia más de 60 muertos. Ataque a tres comisarías de policía en la ciudad de Gafsa, incendio de un supermercado y asalto a una oficina de correos. Ben Alí destituye a su portavoz y principal consejero Bdelaziz Ben Dhia, y promete profundas reformas. Más promesas.

Exilio de Ben Alí en Arabia Saudí y decreto del Estado de excepción

14 de enero: Proclama del pueblo: "O te vas, o nos matas". El presidente destituye al Gobierno en pleno y anuncia elecciones anticipadas para dentro de seis meses. Ben Alí huye del país, se refugia en Arabia Saudí tras 23 años de poder despótico sobre el pueblo tunecino. Mohamed Ghanuchi, asume la presidencia. Se decreta el Estado de excepción.

Refugiado el presidente en Arabia Saudí he impuesto el Estado de excepción, el pueblo tunecino exige que Ben Alí y su esposa, Leila Trabelsi, denominada de manera despectiva como la peluquera, se sienten en el banquillo y se enfrenten a los delitos por expolio nacional. Los cables diplomáticos filtrados por la mediática WikiLeaks darían constancia de ello.

La pulcritud en el historial de Ghanuchi, refrena de momento las fuerzas populares. La palabra democracia no tuvo cabida en las palabras del provisional dirigente, no obstante, Túnez alberga la esperanza de que los tan prometidos cambios lleguen. En cualquiera de los casos, Túnez ha tomado consciencia de su fuerza, y ha demostrado al panorama internacional lo que un pueblo es capaz y puede llegar a conseguir cuando toda promesa ha sido incumplida.